{ Ô homme de faux semblants! Que fais-tu donc? Cette affaire ne s’obtient pas par le jeûne du jour, la prière de nuit, l’austérité dans la façon de manger et de se vêtir avec la présence de l’âme, de la passion, de la nature, de l’ignorance et la vision des créatures. Rien ne vient par ce biais. Malheur à toi! Sois sincère, émancipe-toi et acquiesce, et tu parviendras; et approche-toi avec ton énergie spirituelle, et tu t élèveras; soumets-toi, et tu seras préservé. Conforme-toi et tu auras la réussite. Contente-toi et on sera content de toi. Hâte-toi et ALLAHaccomplira le reste pour toi. Ô mon ALLAH ! Occupe-toi de nos affaires en ce bas monde de dans la Vie Future! Ne nous confie pas à nous-mêmes et à aucune créature. Le Prophète -SAWS- a dit: « ALLAH (Azawajal) dit à GABRIEL: 《Ô Gabriel! Fais endormir un tel et réveiller un tel》. Ceci a deux significations; Réveille un tel qui est amoureux, et fais endormir tel autre qui est aimé. Celui-là prétend M’aimer. Il faut que Je l’éprouve et l’installe à sa place jusqu’à ce qu’il perde les feuilles de son existence avec autrui. Réveille-le jusqu’à ce qu’éclate la preuve de sa prétention, jusqu’à ce que se réalise son amour. Et fais endormir un tel parce que c’est un aimé. Longtemps il a enduré la fatigue et l’épuisement. Il ne garde plus aucune trace de présence d’autrui. Son amour pour Moi s’est harmonisé, sa prétention, sa preuve, sa fidélité à Mon pacte se sont réalisées. Il est venu vers Moi et il M’a apporté son engagement. Il est un hôte, et on n’emploie pas l’hôte, et il ne doit pas se fatiguer. Je le fais endormir dans l’enceinte de Ma bienveillance. Je l’installe à la table de Ma Faveur, Je le réconforte par Ma proximité et Je le soustrais à autrui. Son affection est authentique. Or lorsque l’affection est authentique, il n’y a plus de charges et d’obligations. La deuxième signification: Fais endormir un tel car Je déteste sa voix et fais réveiller un tel car J’aime entendre sa voix. L’amant ne devient aimé que lorsqu’il purifie son coeur de tout ce qui est autre que son Seigneur. Lorsque son TAWHID, son TAWAKKUL, sa Foi, sa certitude et sa connaissance atteignent la perfection, il devient un aimé. Le malheur s’en va et il reçoit le repas à sa place. Lorsqu’un homme aime un roi qui se trouve dans un pays lointain, l’amour le domine et il quitte son pays en errant à la recherche de son bien- aimé, ne cessant de jour comme de nuit de marcher vers son but, bravant les difficultés et les peurs, ne se consolant d’aucune nourriture ou boisson avant d’atteindre son seuil. Comme ce roi est au courant de son état, il envoie ses écuyers pour l’accueillir, l’amener au hammam pour le laver, le vêtir des plus beaux habits, le parfumer et le présenter en audience devant lui. Alors le roi le réconforte, lui parle, l’interroge sur son état, lui donne comme épouse la meilleure de ses servantes, le comble avec les bienfaits de son royaume et en fait son aimé et son favori. Un tel homme peut-il alors avoir la moindre peur, la moindre trace de fatigue ou le moindre souhait de rentrer chez lui ? Comment peut-il souhaiter quitter son roi maintenant qu’il a toute sa confiance ? Il en va de même de ce coeur lorsqu’il parvient auprès d’Allah: il aura accès à Sa proximité et à Ses confidences.Rassuré auprès de Lui, ce coeur ne souhaite plus s’en retourner pour aller vers autrui. }

AbdulQadir Jilani ; Fath ar Rabbani p.394-395